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好书推荐|关于存在主义、关于意义的独特观点《存在主义心理治疗》

来源：网络浏览量：时间：2023-05-28 15:22:42
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大概是在近一年，我基本上跨越了自己的存在焦虑。因此，一年前买的这本书，如今看来，并不如初次随意翻阅时那么有吸引力了。

说“跨越”，并非是已经在理性思辨层面搞清楚了人生意义的问题，恰恰相反，是开始接受无意义性且不那么紧张的面对这个现实，可谓与亚隆在书中说到的“投入生活，沉浸在生活的洪流中”异曲同工，也正是维特根斯坦所说的“人生问题的解决之道，是让这个问题消失。”

回到存在问题，这个问题本身的无意义性其实不难理解，借用先秦名家哲学“至大无外，谓之大一”的思想，在人生哲学领域，此“大一”即永恒的意义，非是经验者所能经验的对象，经验者只能在其间流淌，而不可能逃逸，视野超乎其外。（《中国哲学简史》P89）——你看，企图用理性工具回答这个问题的人，早已注定会败在这个二律背反的命题脚下。

当然，尽管我们早已知晓此问题之答案，但要紧的其实不是答案本身，而是探索答案的心路历程。

书中谈到的四个终极关怀命题，死亡、自由、孤独和无意义。在我的理解，只有当这些命题已经切实的影响到人的认识以及心理状态，且影响较为明显时，才有必要去从存在主义治疗的角度进行缓解和修复。因为这些命题都太大太抽象，没有一个答案是唯一正确且适合所有人的，只有当终极关怀焦虑严重到成为问题时才有治疗之必要，画靶射箭，要求所有人必须先理解这些无解的命题，继而“深刻而绝望”的“勇敢”活着，也是不可取的。

亚隆的心理动力学，根本上似乎师承弗洛伊德一脉，但又有一定区别。他以分析的视角，力图用理性的手术刀解剖个人心理的根源，弗洛伊德回溯历史，亚隆则企图穿透人的世界观，但不论是横向还是纵向，其目标都是以外科手术的方式摘除灵魂的毒瘤，从根本上解决问题。而作为对比的阿德勒，则注重调理人的精神世界，要求人着眼于现实，从“我”的视角中分离，勇敢的直面和追求“应然”。然而这个视角其实暗含了一个前提：人是自由的，是有自由选择的权利的，人永远是自由选择并承担责任——而这正是存在主义哲学的观点。

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